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和班禅各管理西藏的什么区域?拜托各位了 3Q

归档日期:08-18       文本归类:昂仁      文章编辑:爱尚语录

  班禅应该是互为师徒关系,简单说,大家都知道班禅都是转世灵通担任,现任去世,有下一任,哪一位转世早,哪位就是师傅,另一位就是徒弟.说一句不恭敬的话,假设现在班禅去世,在世,那么找一位灵童继任班禅,那么在世的就是新班禅的师傅. 题外的话,现在叛国逃跑了. 宗教地位”从来都不是单纯的,在现实生活中,无论什么“身份”,最终地位是“政治地位”决定的。 以黄教而言,清朝四大活佛并立,主前藏、班禅主后藏、章嘉主内蒙、哲布尊丹巴主外蒙,地位基本相当,但章嘉长期驻锡北京,“代天子行事”,隐然为活佛之首。清朝覆亡,章嘉的“势力范围”瓦解,地位随之下落,在民国时期已经落在嘉木祥、阿嘉、香根等大活佛之后。 就、班禅比较,从乾隆年间西藏地方政府(噶厦)正式成立后,秉承和驻藏大臣之命行事,除了前藏,后藏、阿里、工布等也在噶厦管辖之下(驻藏大臣直辖的达木蒙古八旗和霍尔三十九族部落等地除外)。班禅只是在后藏拥有较大的领地,主要是拉孜、昂仁、彭错林等谿卡,连扎什伦布寺所在的日喀则桑珠孜宗也属噶厦直接管理。宗教上虽然还能做主,政治上已经受噶厦(基本代表的意志)摆布,与萨迦本钦、拉加里法王等比较,处境好不了太多。在一般民众眼中,就是地方政府的化身,自然地位凌驾于其他法王、活佛之上。 1912年后,驱逐清军,掌控全局,班禅的地位更受压制,直到1923年九世班禅被迫出走内地,扎什伦布寺被监管,完全听命于。1923-1951年之间,惟我独尊,地位达到顶峰。59年之后出走印度,由于复杂的国际势力的作用,其影响应该说得到更进一步的提升。 总之,与班禅的宗教地位原来是相等的,但由于在政治上掌握了地方全局,因此在一般信众心中的地位无形中提高,优势逐步扩大。

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